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大师创办的闽南佛学院，当今住持佛教的许多大德皆为闽院毕业生。 4、弘经布教法音周遍。人能弘道，非道弘人，福建佛教历来重视经典的传布与流通，鼓山涌泉寺很早即刻版印刷佛经，直到现在仍可见其明清时期的古本。...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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为什么从一位福建老和尚出家？我也觉得因缘是微妙的。现在回忆起来：师父是闽南人，师弟（还有徒弟厚学）也是闽南人。自己到闽南来求学，也一再在闽院讲课。而妙钦、妙解、常觉、广范、广仪、正宗都是闽南人，而有过...
宋泽莱
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一行禅师在闽院作了专题讲演。 6月1日，研修团前往广东朝礼六祖道场南华寺，该寺住持佛源法师为他们介绍了南华寺历史及曹溪禅法。一行禅师作了“净土与禅”的开示。 6月2日，研修团参访了广州光孝寺，受到...
不详
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去南安小雪峰寺过春节。 二月廿八日，大师为闽院师生作课外演讲，讲“改革侩伽制度”，他说：“我国寺庙制度，多按禅宗的清规建立起来的。近代因为道高德重的长老不多，清规也逐渐失去约束的能力。且各个寺庙又...
蔡吉堂
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曾就读该院。赴台后，对佛教学术研究、人才教育有重大贡献。门下学生如证严法师，创慈济功德会，号称有300万会员，以扶贫济困著名；又如演培法师，著作等身，也曾就读闽院。印顺学术思想影响着大批中青年佛教四众。...
不详
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及其翻译》等书 ，都是导师影响国人颇深的著作。 ◎人间佛教的精神 导师在闽院求学时，深受虚大师“人生佛教”思想的影响，认为现实 佛教的问题，源自于思想问题，并从原始佛教的经律中，找到大乘的源头 ，...
善思
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可不必再去求学了，甚且以学僧为渺小了！其不知僧伽在未证果地以前，都在学僧地位；学僧一名，岂易当之？ 上来所说，略上于此，尚留问题，容再讨论。 二十年十二月三十一日。闽院 原载《现代佛教》...
大醒法师
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，有缘或者没有缘，原是免不了的。由此而引起学团的从分化到分散，总不免感到意外！ 二三 写作与出版的回忆 民国二十年（二十六岁），到厦门闽院求学。上学期就写了『抉择三时教』，『共不共之研究』（虚...及商务印书馆，求得了几种佛教的经论，没有任何人指导而全凭自修。二十年（二十六岁）到闽南求学，就写了『抉择三时教』、『共不共之研究』。二十一年（二十七岁）上学期，就在闽院讲课，而听讲的，正是我去年的同班...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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并未因自己主观上的同情而执此废彼，而能客观地从历史的发展中，厘清不同系统的各自脉络，给与确切的定位，因此，在唯识学研究方面。亦有其不可磨灭的业绩。导师民国二十年于闽院求学，一生写作的开端，〈抉择三时教〉...的守培法师反驳，谓“旧译无一非处，新译无一是处”。[13]初入闽院求学的导师，在同学不满守老的气氛下，站出来为新译唯识辩护，“当然是新的都对，旧的都不对”。[14]守老虽“笃于所信，忠于所学”，然...
陈 一 标
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导师制，而导师制已经吸取了师徒制的优点，如启发式教学、因才施教也只是在研究生阶段能做到，由于教师精力也有限，上大课是很难兼顾许多要求的。太虚当年办武院、闽院都有失误，但武院与闽院培养的研究生乃其最成功之...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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